曹进在三人平复心情后，继续说道：“根据不通谋生手段，江湖中可分为惊、疲、飘、册、风、火、爵、要八门。其中各门精要如下：
惊门乃江湖把八大门之首，主研究吉凶祸福，为人指点迷津之人。常见的惊门中人为相师。
疲门主行医济世之道之人。此处行医不仅指江湖游医，坐堂医生乃至巫祝等等，只要是使法子为人医治的皆包含其中。
飘门主浪迹江湖，漂泊不定之人。如卖艺、评书、唱猴戏、浪叶子、清客等皆属此门中人。
册门主考证古今之学之人。如倒腾古董、经营不含经史子集在内的书画、经营真假古字画、售卖真假秘方秘法等皆属此门中人。
风门主研究天下地理山川之人。如风水先生、阴阳宅地师等皆属此门中人。
火门主通晓各类养生术之人。如知晓炼丹术、炼金术、房中术等皆属此门中人。
爵门主精于为官、善纵横术之人。
要门主通晓落魄之道之人。简而言之，时运不济时当懂得如何自处，知晓如何渡厄皆可属于此门中人。如打莲花落要饭的，吃大户打秋风的等等皆属此门中人。”
“知晓炼丹术、炼金术、巫祝这等人，皆是仙师吗？”叶尘挠了挠头，问出与萧蔓此前相通的疑问。
“八门众人讲究里与尖，也可称为术与道。里为手段，讲究揣摩人心思，研究运用何种方法方能达到目的；尖则是指真功夫、真本领。在世间行事，里与尖不可偏废，否则酒香亦怕巷子深。尖中里，了不起，里中尖，赛神仙，所指即为此理。至于适才叶尘疑惑的巫祝等人，未知其尖里如何，则无从判断其是否仙师。”曹进将其中门道解释一番后，才回答了叶尘的问题。
叶尘笑嘻嘻地说道：“原来如此，小子受教了。”
“今日关于江湖门道先行了解至此，接下来需学习文史了。既然汝等不日需开始修习仙术，那先从道德经开始罢。”曹进命仆人送上早已准备好的书籍，在叶尘的愁眉苦脸中逐字逐句讲解起这本道家经典。
接下来几日，叶尘三人辰时与巳时跟随耿茂习武，午时至申时则跟随曹进学习典籍。
如是过了五日，袁风终于再次来访。
听得耿曹二人介绍完叶尘三人学习内容与进度后，袁风甚是记意，向二人致谢道：“此三子武术与学识就按两位安排即可。实是因此时那地龙辰堇乃行功关键时刻，吾须随时相助。辰堇今日应不需相助，故此来传授叶尘三人入门经文。”
屏退众人后，袁风对叶尘三人说道：“汝等武术修习已初入门槛，道术与武术有相通之处，二者相辅可事半功倍。”
“未请教师尊，二者相通在何处？”终于再见师尊可以开始修习仙术，叶尘心如饥鹰寻食急，函待仙法润心田。
“汝等此前修习武术，已然习得真气，此乃后天之精所化，而后存于下丹田。吾等修真之人，施展法术消耗的是元气，亦可称之为法力。元气则由元牝之门炼化先天之精所得。汝等可知何为元牝之门？”
“请师尊赐教。”三人齐声回答道。
“元牝之门亦称为玄牝之门，此门不存于世，乃生命之源、宇宙之根本，是阴阳交合、动静相生之门户。”
萧蔓疑惑地问道：“既然此门不存于世，那我等应如何修习，方可无中生有修得真气呢？”
“《黄庭经》曰：肾生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小肠，小肠生大肠，大肠生胆，胆生胃，胃生内肾，内肾生膀胱，膀胱生三元，三元生三焦，三焦生八脉，八脉生十二经，十二经生十五络，十五络生一百八十继络，一百八十继络生一百八十缠络，一百八十缠络生三万六千孙络……
以内外言之，经络之内为内，肌肤之外而外。养命养其五脏，五脏为根，根固叶自茂矣。养形养其五气，五气为源，源深流自长矣。真气大运，随天元气……
说偈曰：思道出家，接引众生。令得离苦，得闻道法。饶益一切，无量众生。得大神力，悉从道成。得无所畏，神通自在，去来往返，无所障碍。故有斯法，济度群生。识法宗本，入道因缘。”
耗费了一个多时辰，袁风方将黄庭经逐句讲解完成。
“习武者，将真气存于丹田中。修真之人，则是将精气神皆存于丹田之中。此即为相通之处一。耿茂是否告知汝等，如果想成为二品武者，须得打通任督二脉？”袁风回答完萧蔓后继续问道。
“正是如此。”
“吾等修真者入静后，需行气周天，而周天又分为大周天与小周天。小周天需循任督二脉运气一周，大周天需循十二正经、奇经八脉等全身经脉运气一周。可明白此处相通之处了？”
叶尘听闻此言后，兴奋地说道：“哇，那如若依耿叔与师傅所言，我等能修真入门，即可成为二品武者，纵横江湖了？”
袁风摇了摇头说道：“非也，即便汝等打通任督二脉，若无真气或法力支撑，所有招式都只是水中花镜中月，徒有其表。”
念及曹进留的课业，叶尘愁眉苦脸地问道：“求师尊解惑，武术修习与修真相辅相成，那曹叔所教学识又有何益处？”
“曹进授予汝等的文史、九流、八门等学识，实是大有裨益。吾辈修仙之人如果想渡过天劫成就大罗金仙，须修得真我，而证真我则必须明心见性。若想明心见性，入红尘炼心乃唯一法。俗世间有一言，有人的地方就有江湖，此语通可用于仙修。如此，汝等可知其重要否？”说及此处，不知袁风想起何事，眼神意味深长。
叶尘耷拉着脸，点点头继续问道：“谨遵师傅教诲。耿叔告诉我等习武之人有九品之分，仙修可有境界之分？”
袁风点点头回答道：“自是有的，吾等三清门下道修，共有七境：
凤初境，修习得法力即达此境。入此境后，宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中。
琴心境，能行气小周天即达此境。入此境后，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。
腾云境，能行气大周天即达此境。入此境后，可延年千载，腾蹑眕霞。
晖阳境，于丹田处结成元婴即达此境。入此境后，炼身成气，气绕身光，可曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明。
乾元镜，炼气为神，名曰神人即达入此境。入此境后，天地之内、上下之气，五脏之中各有精，精中生气；五脏各有气，其中生神，自此可出阳神游天外。
无相镜，炼神合色即达此境。入此境后，神既通灵，色行不定，应物现行，可曰至人。
玉清境，此境为大罗仙，为师亦不知其神异。只知若达此境，弘演至真，造化通灵，物无不达。
其中凤初、琴心、腾云三境统称太清境，晖阳、乾元、无相统称上清境。”
叶尘挠了挠后脑，眼睛骨碌一转问道：“不知可否教我等知晓，师尊此时是何境界？”