由于,明天就是二月二了,根据计划,这几天他们也就离开了,所以,众人决定,明天在次聚餐一下！
而这一夜,古岳没有一起睡,拉着陈可欣,直接就跑到了陈可欣的房间,挨了十多天的揍,总是要报复一下的对不对,所以,这一夜,古岳就没有准备放过她,也不让别人打扰。捣乱。听着房间里的声音,其他三人,脸都白了！经过了一个月的磨合,古岳早就达到了他的目的,那就是大被同眠的计划。不说夜夜笙歌,也差不多了。在古岳阴阳二气的滋养之下,四人的身体强度也都提升了不少,但是,那种疲惫,也是溢于言表！
此刻,一对一的情况下忙活了一夜,众人都在猜测,第二天陈可欣能不能起来了！
清晨,陈可欣,一口咬住了古岳胸口。恶狠狠的说道。
你就是个坏蛋！要累死我嘛
嘿嘿,谁让你打我打的那么狠呢！
哼,信不信,我给你咬掉了,省着你祸害别人！
就怕你舍不得呢！
流氓,哥！你就不知道累吗
嘿嘿,等我把你们的身体强度改好了,我也要试试,我的极限在哪里！
去死吧,你就不怕弄坏我们！
嘿嘿,她们不好说,你肯定是可以的,要不咱们继续！！
滚蛋,小心我给你切下去,别动我了,我休息一会,下午还要吃饭呢。
嗯,睡一会吧,我帮你恢复,恢复！
直到中午,二人,这才爬起来,古岳倒是神清气爽,只不过,陈可欣,却显得十分的不适！走路都有些别扭了,有些时候,就算是用力量恢复,也是驱散不了那种疲惫的！嬉笑之间,也就迎来了这二月二的晚饭！
农历二月初二日,俗称青龙节。
青龙节的渊源,与二十四节气中的惊蛰有关。惊蛰过后,大地复苏,阳气上升。山西民谚就有二月二,龙抬头的说法。
晋南地区认为这一天是青龙活动的日子,忌去河边、井上担水,以免带回龙卵。在河边、井旁走动与劳作时,很注意安静,尽可能不弄出声响,以免惊动了青龙,把风调雨顺的好年景破坏了。
晋北地区这一天,盛行司钱龙。早上太阳未出山,家家户户提一把茶壶,到河边或井上去汲水。按照这一年几龙治水的推算,在茶壶内放几枚铜钱或硬币。汲水以后,随走随倾地洒一条水迹回到家中,将余下的水与钱全部倒入水缸,钱龙就引回家来了,意喻一年发财。引钱龙时特别忌说话,以免惊跑了钱龙。
晋西北一些地方的引钱龙,选择一棵大树或一块大石,用灰线围洒一圈。再用红线拴一枚铜钱,先将铜钱置放在灰线圈内,手拉线牵回家中,用容器盖住即成。
晋东南地区的引钱龙,是用灶灰,洒一条弯弯曲曲的灰线,从门外一直通到厨房,围绕水缸一圈即可。
俗话讲：惊蛰过,百虫苏。青龙节里,民间流行着许多驱毒的活动。《阳城县志》记载：百蛰初惊,悬天师符以辟虫毒。早上,人们起床时,忌说起字,恐怕一切毒虫也应声而起。晋南地区民俗喜煮蔓菁汤,遍洒屋内墙缝、墙角,炕席底、床下,谓之禁百虫。也有的集合村民,抬着神像,到各家门首,向院内洒米汤,意喻将瘟疫禳而散之。人家门前则围以石灰。晋东南地区民俗画一个药葫芦,内装蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒、蜘蛛等五毒虫害,贴于墙壁,谓之辟百虫。也有的用豆、麦面搓成灯捻形式,埋在土中,称之为薰蚰蜒。晋中地区民俗家家拍簸箕,童谣有二月二,拍簸箕,跳蚤、壁虱不敢上炕哩。用石灰在厕所及门前围上一条线,称作除瘟。吕梁地区习惯家家扫除房屋。晋北地区讲究糊狼嘴,用麻糖或黍米面团粘贴在二郎神哮天犬的嘴边。
青龙节,在晋南一些地方称为花潮。人们携带酒肴,来到郊外,选地围坐,亦歌亦舞、尽情欢饮,也称作游春,踏青。晋东南地区习惯用秫粉制作煎饼,慰问妇女。晋中地区儿童习惯放风筝。一些县讲究此日打灰窖,祀土地神。晋北地区喜食面条、粉条,名为挑龙尾。并要吃糕糊狼嘴和吃梨败火、打脏气。吕梁地区喜食煎饼,称为揭龙皮。晋南这天则一定要吃麻花、馓子,谓之啃龙骨。晋西北地区讲究青龙节大闹社火秧歌,垒砌旺火,盛况酷似其他地方的元宵节。
青龙节,晋北地区民间讲究吃灶王爷前的枣山。一家几口人,将枣山切成几块,人均一份,最上面的三尖部分归家长享用。
芮城合河的青龙节,有一种坚持千余年的古会,可称为奇俗。据传始于汉光武帝年间,迄今已1800多年,为纪念东岳大帝黄飞虎治水有功而三社联典庆贺,故又称三社典。这天,山民们尽兴狂欢,并将各自家中最珍贵的宝物都展示出来,民间又称亮宝会,取宝能驱邪避灾之意,希冀年是风调雨顺,五谷丰登。届时,妇女们身着彩装,演唱传统的民歌小戏,男子们则扮演粗犷强悍的天神、地祗武将及文臣、八仙、俗神等,或骑马坐轿、乘牛、抬杆；或赤身,腰系野布；或土布裤衩,身背铡刀、冰凌、粗檩、石磨,大展阳刚之气。当地戏称合河二杆。社火氛围由锣鼓组成并渲染,打击法古朴、原始,俗称撇锣鼓。传统节目尚有耍狮子、跑旱船、高跷、背人等等。整个活动从村外出发,浩浩荡荡,一直到泰山神庙旧址结束。
龙抬头农历二月初二,俗称青龙节,传说是龙抬头的日子,它是中国农村的一个传统节日,名曰龙头节。俗话说：二月二,龙抬头,大家小户使耕牛。此时,阳气回升,大地解冻,春耕将始,正是运粪备耕之际。传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏重农桑,务耕田,每年二月二这天,皇娘送饭,御驾亲耕,自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王,不仅沿袭了这一传统作法,而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二,举行重大仪式,让文武百官都亲耕一亩三分地,这便是龙头节的历史传说。又一说为武则天废唐立周称帝,惹得玉帝大怒,命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭,偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫,压于大山之下,黎民百姓感龙王降雨深恩,天天向天祈祷,最后感动了玉皇大帝,于二月初二将龙王释放,于是便有了二月二,龙抬头之说。实际上是过去农村水利条件差,农民非常重视春雨,庆祝龙头节,以示敬龙祈雨,让老天保佑丰收,从其愿望来说是好的,故龙头节流传至今！
农历二月初二,之所以称为龙抬头节,其实与古代天象有关。旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组,表示日月星辰在天空中的位置,俗称二十八宿,以此作为天象观测的参照。二十八宿按照东西南北四个方向划分为四大组,产生四象：东方苍龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象,人们称它为东方苍龙,其中角宿代表龙角,亢宿代表龙的咽喉,氐宿代表龙爪,心宿代表龙的心脏,尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊的记载,实际上说的是东方苍龙星象的变化！
古时,人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起,秋天自西方落下,其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致。春天农耕开始,苍龙星宿在东方夜空开始上升,露出明亮的龙首,夏天作物生长,苍龙星宿悬挂于南方夜空；秋天庄稼丰收,苍龙星宿也开始在西方坠落；冬天万物伏藏,苍龙星宿也隐藏于北方地平线以下。而每年的农历二月初二晚上,苍龙星宿开始从东方露头,角宿,代表龙角,开始从东方地平线上显现,大约一个钟头后,亢宿,即龙的咽喉,升至地平线以上,接近子夜时分,氐宿,即龙爪也出现了。这就是龙抬头的过程。之后,每天的龙抬头日期,均约提前一点,经过一个多月时间,整个龙头就抬起来了。后来,这天也被赋予多重含义和寄托,衍化成龙抬头节、春龙节了！