确实,以师弟的财力,名山确实都能买下来。
大唐第三富,绝对不是浪得虚名。潘师正每年都会去京城,早有耳闻。
师弟,此番前来……有什么尽管开口。
一枚玉印,很随意的丢给了潘师正,师兄,将来麻烦照料一下申虚子。
啊潘师正一脸懵逼的看着秦长青,就这么轻松就给我了咱俩不在拉扯一下了
潘师正就感觉这里面有坑,这不是秦长青一贯的行事风格啊。
茅山四宝,你们只有其三,这个大掌教信物本来就是你们上清派的,也算是物归原主。
师弟,你是怎么说服师叔,把玉印交给你的
我去华山的时候,他不让我进门,还让我写诗道歉……走得时候就给我了。
哦哦。潘师正结果大掌教信物,激动的不行,确实,你确实欠华山的,四大掌教全都知道。但好在大道衍数还在。
师兄,你们真的那么厉害什么都算的出来秦长青来了精神,你看看我,能活多大岁数
呵,呵呵！潘师正鄙夷的看着秦长青,老道我只知道你来时候好好的,现在回不去了！
你这就没意思了。秦长青听到这句话,也就放心了,你都不知道,我平时大山大河都不敢去,生怕一个雷劈我身上。去华山那次,要不是马相逼着,我都不会去。不过,自打下了华山之后,这枚信物戴在身上,对雷电什么的,也就不那么怕了。
很多东西呢,信则有不信则无。但是气是存在的,多练练也确实长寿,至于什么长生不老,就不要惦记了,不过是肉身不灭,精神长存罢了。
潘师正顿了顿,用手指指天,修行这东西,看你索取多少。当你无欲无求的时候,才能感受到更多的东西。但是呢,你是死中生的面相,这个所谓大难不死必有后福,你的福气远不是现在,这只是一个开始。
潘师正让人取出来一个锦盒,难得你来一次,咱们上清派是穷地方,就送你茅山至宝仙灵芝好了。老道我亲自炼的丹药。
那啥,师兄啊……我听说你们炼丹都放水银啥的,不会吃死我吧
我呸！瞧你这没出息的样儿,仙灵芝三年才能练成,所用的都是天灵地宝,和武当的八宝紫金锭有异曲同工的妙用。在这加上这个……
潘师正取出来玉印,在每枚丹药上面都印了一下,加上印,就更完美了。
茅山有三宝,分别是玉印、玉圭和哈砚。
玉圭身长7.1公分,宽3.4公分,厚约0.7公分,玉质莹润,光透澄澈；顶部之纹远望如翩翩欲飞的蝙蝠,近观又似飞龙在天,中部之纹宛若苍苍茫茫的云山雾海；底部之纹则酷似山峦重叠的泼墨山水画；顶中底三部之纹,虽在一玉之上,却截然不同,且均为自然而成,巧夺天工。
传说此玉圭还能随着一年四季节气的变化,而变幻出不同的颜色。而且在春秋之时,圭身之上往往会出现一层水雾,茅山道士古时只有举行特大道场时才能用上一次,另外,只要出现水雾,哪怕是万里无云、艳阳搞炸,两天之内也必然下雨。
哈砚,也是玉质的,这东西就神奇的多了。
因为道士经常做道场,道插活动之中时时需要书写榜文与表文等内容,凡遇人名则必须用朱砂笔填写。
但是呢,朱砂在普通砚台之中需要很长时间才能溶化,但如果将朱砂放入此哈砚之内,只要对着他吹几口气,朱砂随即可溶,于是便能马上润笔写字。
最神奇的地方是,融化的朱砂不管你做什么,写多少字,不管是画符还是行文,每次融化的都刚好够用。
玉印就更牛逼了,白玉制成,印身印面,洁白无暇,长约6.8公分,宽约6.4公分,厚约2公分,上刻九老仙都君印六个篆体阳文大字；
据说此印为古代和氏壁的一部分刻成,有夜食四两朱砂,日盖千张黄表的之神奇妙用,只要能随身带上二块此印所摹的印迹,便能消灾进寿,遇难呈样。
而且还传说,这个玉印不管你给他身上刻什么字,第二天一准又避讳九老仙都君印六个大字。
丹药上印几下,按照秦长青的理解就是有了法术加持,功效更好。
对了！
秦长青猛然想起来一件事,现在上清派的哈砚上没有纹饰,但在清朝以前是有的。
左上角原有两条天然花纹,细若两条小鱼,若投砚水中,波荡鱼游,形态逼真,蔚为奇特,每日子午之时,二条小鱼会自然而然地进入砚中池内,游玩戏嬉,片刻功夫之后便会各归原处,一动不动,故而有人形象地将此现象称之为子午归槽。
但是曾国藩的儿子曾纪泽去茅山观赏此宝时,茅山老道长给他讲述了哈砚的神奇与妙用之后,曾纪泽惊叹不已,竟将哈砚掉在地上,使哈砚的左上角跌出一条破迹,此后,两条小鱼再也不能呈现子午归糟了。
师兄,玉印给你了,但你得给茅山下条禁令,姓曾的可以登山,但不可以观赏茅山四宝。否则逐出师门！
哈哈哈！
师弟,很多事情呢,十全十美反而不好。
咱们道家讲究的是修心,谁爱看谁就看,就算是打碎了也属于因果,要顺势。
举个最简答的例子,就好像你的出现,改变了什么,但也没改变什么,咱中原大地的衍数没变。这个就叫命里有时终须有,命里无时莫强求,没必要太较真儿！
前段时间,我们四大掌教聚会,翻阅了一下《推背图》,然后我们四个闲来无事,也推算了一下,几乎都差不多。
秦长青挠挠头,这么厉害师兄,那为啥后面的就不行了呢
不是后面的不行,而是真真假假分辨不清罢了。真正有本事的,都不站出来了,这个要碰,完全凭运气,也叫随缘。