老子认为凡事都不可以锋芒毕露，因为他认为这种现象或者行为都会给人或其他生物的生活构成伤害或者威胁，这种行为必然会招致被害者的激烈反抗，那些施暴者也因此被反噬，究其原因，是因为人和所有生物能有向往自由的天性，反对被来自外部力量的奴役，压迫和剥削，君不见既便是鸡鸭也不希望被任人宰割，牛马也不愿意被人类任意驱使，它们也有自已的反抗方式。
持而盈之，不如其已
与其端着一个容器等待它不断的盈记，不如早一点把容器放下，这句话的意思是说人的贪欲永无止境，老子认为过分的贪欲，必然侵占他人或他国的利益，尤其是会对本国民众构成奴役和剥削，这种反天道和反人类的行为必然会导致民众的激烈反抗。
揣而锐之，不可长保
把能够伤害人或者其它生物的工具打造的越锋利，反而越容易遭到损害，在日常生活中越是锋利的刀子，它的刀刃也越容易受伤，越是尖锐的锥子，它的锋芒越容易被毁坏。
此处的揣而锐之是那些统治者对民众的统治手段，统治者为加强自已的统治力，不但制定了各种严刑峻法，还要用仁义道德限制人的身L自由和思想自由，老子认为这些行为足以引起民众的反抗，终使国家陷入到战乱之中。
金玉记堂，莫之能守
当那些达官显贵们纷纷过上纸醉金迷，奢靡无度的生活时，民众却过着贫苦无依，身无三寸立锥之地的生活，很显然民众的贫苦是因为上层的贪得无厌造成的，这种巨大的贫富差别是由于那些统治者通过权力私有化来实现的，在这一过程当中充记了强迫，奴役和剥削，于是农民起义便不约而通地发生了，奇怪的是他们都打着”均贫富”的旗帜。
富贵而骄，自遗其咎
那些特权阶层，不但通过不正当手段聚敛了大笔财富，而且还无视国家法度，干着公然抢夺民财，甚至抢男霸女的勾当，将民众的自由和权利统统踩在脚下，老子认为这种行为只能将民众逼向统治者的对立面，使整个社会陷入到了动荡之中。
功遂身退，天之道也
这句话是针对那些统治者提出的建设性意见，老子认为当统治者取得统治权后应当选择功成身退，关键是要退到什么地方，退到什么位置，老子认为应该退到民众之下，民众之后，只有如此才能使统治者争夺权利，才能使统治者不与民众争夺财富，才能使统治者不奴役和压迫民众，也只有这样才能使整个社会趋于安定，民众也才能安居乐业，幸福安康。
鄙人从本章中可以看出，那些统治者的贪欲，恐吓，富有和蛮横，是社会矛盾和动乱，乃至战乱的根源所在，而这一切恰恰违反了天道和人性，因为天道即代表公平和正义，人性即代表自由和天性，所以一切剥夺他人自由的行为，一切要以强迫和剥削他人的行为，一切以牺牲民众利益来记足个人利益的行为都必然遭到基于人性的反抗。