结束了一场关于‘御兽宗’传承的修行试验,没有能为梁家传承补足紧缺的一面,反而让梁昭煌心中更增几分沉重。
出关来,他又将梁家如今掌握的传承从头梳理了一遍,以确定其中没有问题。
首先是启蒙修行、觉醒‘性灵之光’的‘五符经’,这是梁家传承上百年的经典,已经经过梁家五代人修行、验证,自然是没有问题的,不但没有问题,梁家上百年传承下来还积攒了不少经验,做了许多注释、解义,充实着梁家的‘经典’传承。
这些注释、解义,都将是梁家重要的财富、资源,当这些‘资源’积累到一定程度,必然能够促进梁家的‘五符经’传承得到升华,提升家族传承经典高度,使得觉醒‘性灵之光’的效果更好。
让梁家以后的子弟,觉醒的‘性灵之光’资质更好,修行前途更广,甚至提升家族子弟在符箓之上的天赋等等。
这都是事关梁家传承的千年大计,也是梁昭煌这家族传承长老的一份重要职责。
如今家族每一位修士,基本上在研习‘五符经’觉醒‘性灵之光’后,家族传承长老这边都会让他们将自己对于‘五符经’的研究、理解、经验等等记录下来,整理成册,归入家族‘五符经’的传承中。
以前这事都是五叔梁学圭在做,如今却是传到了梁昭煌的手上。
‘传承长老’有时间时,也要将这些关于‘五符经’的注释、解义经验整理一番,做一些研究,汲取经验、灵感。
以求尽力完善、改进家族传承。
不过,梁昭煌还有自身的修行,家族事务、河道巡检司的事务要处置,能够用在‘传承长老’这一职责上的时间总是有限。
自上次在梁园乡与五叔梁学圭交接了‘传承长老’之位后,梁昭煌一直也没有时间来彻底梳理一番家族传承。
直到这一次,见识到‘御兽宗’传承的陷阱,他方才下定决心梳理一番家族传承,确定其中没有问题存在。
梳理完传承经典‘五符经’,接下来就是家族功法传承‘五气莲华经’。
‘五气莲华经’虽然梁家得到的时间尚短,但也是经过家族诸多子弟修行、验证过的传承。
至少目前在炼气、筑基两个阶段中,都没有发现这传承中存在着什么问题。
至于‘五气莲华经’金丹层次的传承,尚还需要梁家有人进阶金丹期后,才能研究、修行、验证是否存在问题。
此外,虽然‘五气莲华经’梁家得到不过数年,不过梁家子弟几乎都已经转修‘五气莲华经’,因此倒也积攒了一些经验、注释、解义内容。
这些同样是五叔‘梁学圭’定下的规矩,家族每一个修行‘五气莲华经’的弟子,都要留下一份关于‘五气莲华经’修行的经验、体悟。
而且,随着修为的不断提升,家族子弟还需要不断地更新、增加自己对于‘五气莲华经’的体悟、经验。
从‘五符经’到‘五气莲华经’,这是梁家传承的主干、脊椎、大动脉所在,确保着梁家的修行传承。
在这一道‘主干’之外,还有诸多枝叶,促进着梁家的繁荣。
‘五灵诀’,这是梁家在得到‘五气莲华经’之前,家族修行的功法传承,可算是最普通的五行属性炼气功法,还没有突破筑基的‘观想法’,没有筑基传承。
所以,在梁家获得‘五气莲华经’之后,这部功法传承就被替代了,如今基本没有梁家子弟修炼,被束之高阁。
不过,这部‘五灵诀’毕竟也是维系梁家此前上百年传承的修行功法,梁家同样有着许多关于‘五灵诀’的修行经验、注释等,都被五叔梁学圭整理成册,放在家族传承之中。
这些经验、注释,都是家族子弟的智慧,就算梁家子弟不再修行‘五灵诀’,也可以看看这些注释、经验。
在‘五灵诀’之下,又是五部功法传承,分别是‘赤火诀’、‘戊土诀’、‘金锋诀’、‘黑水诀’、‘青木诀’。
五部功法分属五行,也都是市面上流传最广、最基础的功法,都只有炼气传承,而无进阶筑基之效。
甚至就算是在炼气功法中,这五部功法也都是最普通的。
这五部功法,是梁家上百年传承中渐渐收集起来的,只为充实家族‘藏书阁’,不过此前都没有家族子弟修行过。
直到五叔梁学圭服用了‘千年圣心果’后,性灵之光、一身资质、法力都被转化成了火行,他方才修行了其中‘赤火诀’。
而修行的效果、进度,也是一如预料的慢,基本上是没有了进阶筑基的希望。
这五部功法流传极广,五叔也修行了其中一部,梁昭煌又将五部功法仔细观看一遍,确定其中并无问题。
除了以上功法传承之外,梁家传承中另一主要部分,就是修行技艺了。
而梁家如今掌握的修行技艺传承,主要包含四个方面,即灵植、符箓、灵膳、御兽。
灵植、符箓,这是梁家还是寒门时就已经掌握的技艺,虽说都只是最基础皮毛,却是梁家身为寒门时的家族支柱,维持梁家发展、诸多子弟修行的重要基础。
灵膳、御兽,则是梁家晋升九品县豪家族后,新得到、掌握的修行技艺,也是梁家如今大力发展,用以提升家族资源的两个修行技艺。
毕竟在庐东县城中,灵植有‘黑荆’林家,符箓有‘灵叶符’叶家,凭着梁家掌握的一点基础、皮毛,想要与这梁家老牌县豪门阀争抢生意、市场,是不可能的。
梁家也只能抢占庐东县城中如今还没有县豪门阀占据的市场,也就是御兽与灵膳。
不过在家族传承中,对于这四门修行技艺,却是关于‘灵植’和‘符箓’的经验、注释要更多些,毕竟这是梁家传承上百年的技艺,有着诸多梁家子弟修行、感悟。
而至于‘御兽’和‘灵膳’两门修行技艺,梁家得到的时间太短,家族修行子弟都少,自然也就没有多少经验、注释可以整理成册。
‘御兽’还算好些,有着从孙家得到的一些经验、注释。
‘灵膳’就除了留下‘五气莲华经’的前辈留下的一点感悟之外,就基本没有经验、注释的,这却是需要梁家后续不断完善、丰富的传承。
而梁昭煌此时关注的重点,却也正是‘御兽’传承。