陈平安前世看过一个帖子,北宋时期的书院是唐朝以及五代十国时期书院的总和,还要多。
根据记载,差不多有73所之多。
别小看了这个数字。
觉得不过区区73所学院罢了。
这是记载的比较大的,正规的,学子们比较多的书院。
还有很多私塾没有被算在其中呢。
北宋时期最出名的就是衡阳石鼓书院、江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南商丘应天书院。
这四座书院乃是当世声名远播、学子无数的大书院。
相比较起来,史册上的唐朝就没有几个能够拿得出手的书院。
也就一个国子监、一个弘文馆,就算是大唐的文化教育中心呢。
在这一点上。
大唐确实是比不上北宋。
不过嘛。
如今的大唐已经大力推行州学。
一开始,先建造了一个小型的书院,算是初始的州学。
等到学子多了。
国库又有了一些余款,就能够对这些书院进行扩建。
就这么一步一步把州学给建造起来了。
如今,也有了好几个声名远播的书院,教导出来不少进士,在各地、朝堂为官。
这就是教育带来的好处。
可以源源不断地给朝廷培养一些人才。
同时,也能够减少文盲。
用陈平安在大唐邸报上面写到,读书并不一定是为了当官,当官却是要一定读过书的。
首先,读书是为了明智,是能让自己知道,这个大地有多大,明白太阳为什么东升西落,明白很多事物的本质。
这样一来,不会轻易上当受骗,不会任由别人说什么,就是什么,就信什么。
可以知晓本心,可以明辨是非。
当官一定要读书,自然是能够看得懂公文,看得懂政令,学习了诸多道理,亦能够明辨是非。
不辨是非者,如何主持公道
陈平安特意写出了北宋时期的书院之发展,就是为了让李世民有一个比较。
大唐史册也已经写完了。
他也看完了。
如今,也可以把大唐史册和北宋史册做一个比较。
从这开国皇帝赵匡胤开始,一直到宋钦宗。
北宋的发展到了丰享豫大的时候,其实是在衰落,而非鼎盛时期。
因为若是真的太平盛世,也就不会有宋江、方腊这两个浩荡的农民·起·义了。
真要说鼎盛时期,还是宋仁宗和宋神宗时期。
不过,很显然,李世民虽然把两个王朝的史册做了一个比较,但是又注重于当下。
如今,大唐推行了州学,天下十三道,一共有十六座书院,每一座书院招收了差不多两千余。
也就是说,贞观十二年,大唐已经有了三万余学子！
李世民觉得史册是史册,史册已经是写在了纸上的,不可能更改的。
而当下,他建立的大唐盛世,不管在什么方面,都应该远超宋朝时期了。
这就是万世之功。
当然,他也明白,要是没有陈平安,他是不可能建立这样的功业。
故此,我还是要感谢那位把你送来大唐的仙人,要是没有这位仙人把你送来大唐,辅佐我,也就不会有这么一个前所未有的盛世。
李世民说到这里,双眼竟然有了一些虔诚。
似乎,是敬畏那可能并不存在的仙人。
陈平安也只能是选择了安静。
翁婿两人又下了两盘棋。
然后,李世民带着陈平安来到了上林苑。
这里已经从皇家猎场,变成了大片田地。
这就是你所说的试验田,看看吧,建立已经三年了。
我本打算再过一段时间,等到司农司的老农们研究出来你说的那些授粉、强苗等耕种技术,才带你来看一看的。
不过,这些人沤肥用了一年,套种用了一年,如今总算是把这里变成了一片肥沃之地。然后开始了各种研究,那边是水稻,那边是土豆,那边是玉米,那边是黄豆,那边是绿豆,那边是芝麻,那边是……。
不错,这里有着十余亩田地。
都被李世民规划出来,用作试验田,让老农们在这里做研究。
想要培育出来最好的种子。
育种,才能够提高产量。
一味儿的开荒也是不行的,人口虽然多了起来,但是随着商业、工业的发展,百姓们发现自己耕种的话,收益似乎还不如进工厂。
所以,耕种的农户们其实在减少,耕地也在减少。
那么,育种就是下一个提高粮食产量的方向了。
这一点,陈平安在王朝周期律的时候讲到过,李世民也深深地记下来,并且开始施行了。
陈平安陪着李世民走在田间地头。
这个是棉花。
已经是第二年了。
棉花制作成的棉被,确实是非常保暖,还十分轻盈,很好用。
等到明年,这个棉花种子就能够发放下去。
李世民指着棉花田说道。
棉花一般都是3、4月耕种,然后十月左右收棉花。
生长周期比较长,一般在六个月左右。
因为如今的耕地在减少,若是再推广棉花,棉花占据了部分耕地,耕地就更少了。
不过嘛。
陈平安早就讲述了联产承包制。
故此,完全可以把荒废的田地承包出去,那些进厂的农户们把田地租出去,还能收到一点儿租金呢。
而拿到很多田地的佃主,就可以有很多田地耕种,再雇上几个长工。
一年的收成也不少。
就是累了一些。
但是随着官府兴修水利,水渠修到了农田里面。
还有这些年的风调雨顺,收成可不低,除去赋税,再加上租金,还有人工,剩下的粮食全卖出去,比经商还赚得多呢。
自从这联产承包制出来之后。
承包田地的佃主多了,地方上的豪族也多了。
好在,官府的公信力还在,也比较大,侵占良田的事情比较少。
这时候的官府还是为民做主的官府。
毕竟,地方上有着巡察使、按察使,还有吏部的官员,还有京察天下。
谁要是行侵占良田的不法之事。
最后都是抄家和斩首示众。
死路一条。
他们也就没有那个胆子去做砍头的事儿。
一旦发现,被官府捉拿,几十年的心血都将毁于一旦。
得不偿失啊！
棉花最好的种植地,其实还是在河套、西域等地,在那边引天山雪水灌溉。
只不过,那里人烟稀少,路途遥远,运输就成了一个大问题。
不如在南方推广。
中原之地的地域经济发展的优劣,就摆在那里。
对于大唐而言,发展东南、西南等地,乃是利大于弊。
陈平安要是农科院出身。
他还能挽起裤腿,直接下田,带着这些老农们一起研究育种。
可惜,他不是农科院出身的研究生。
在这方面,他的大部分知识点,其实还不如一个老农。
术业有专攻。
陈平安知道什么是高干抗倒伏小麦,也知道什么是高产水稻,更知道无籽西瓜的育种,还知道如何嫁接。
这些在生物课堂上,都学到过。
可若是上手,那就非常困难了。
首先就是耕种,前世的小时候,也是农村娃,见到过栽秧。
也见到过耕种小麦。
也收过水稻,也参与了割麦。
大部分的农活儿,也都做过。
不过,那时候的耕作方式是那个时代的方式,有着肥料,只需要把种子洒在地上,后期施肥就可以了。
而如今的大唐没有肥料,就需要前期沤肥了。
陈平安不懂得如何沤肥。
至于怎么耕种,他已经把自己所记得的前世了解的,参与了的方方面面都写了出来。
如今大唐农户们在耕种水稻的时候,就是按照陈平安所写的方法。
找一块阴凉地儿,筛细土,洒水,撒稻种,再铺上一层细土,定期洒水。
秧苗就从这细土中长出来。
前世的时候,是要用上一层塑料薄膜来保暖,以及预防鸟虫病害。
大唐没有塑料薄膜,只能是用篱笆围起来。
然后多多照料。
人工驱除虫子,防止秧苗被虫子给吃了。
秧苗长得差不多了。
就可以直接连细土层给铲起来,让细土层的细土护着秧苗的根,再移栽到已经沤肥了的水田里面。
最后就是要控制水田的水量,不能太多,完全淹了秧苗,也不能太少。
太阳一晒,把水晒热了。
也会损坏秧苗。
等到秧苗长势好了一些。
就可以不用一天跑三次去控制水量了。
有了陈平安这种繁琐的耕种方式,确实是让水稻增产了不少。
只要是能增产,再怎么繁琐的耕种方式,农户们也愿意坚持去做。
因为他们要依靠这个来赚钱的。
面朝黄土、背朝天。
本就劳碌,又何谈什么清闲呢
司农司这边一直在完善育种的方案,会把所得的成果,写出一份犹如报告文学一样的载体。
这是陈平安教导他们的,该如何写出一份文赋,让百姓们一听就懂,一听就会。
不需要什么之乎者也,也不需要什么辞藻华丽。
陈平安把这个叫做报告文学。
有国子监或者是弘文馆的学子们负责,在司农司的那些老农口述之下,写出一份报告文学,再用大唐邸报报道出来,让百姓们都能听得懂,还能学得会。
真要说起来,大唐司农司的发展以及功劳,是真的少不了陈平安一份的。
不过,他的主要业务还是在将作监。
蒸汽机的改良一直都在持续推进,各种研究,各种技术的完善,甚至是已经从零部件开始改良了。
而李世民这边儿也没有闲着。
首先就是对于军队的改制,府兵制和募兵制的过度,需要一个时间。
京师长安城这边,已经不需要府兵驻守。
而是单独成立禁卫军,从大唐十二卫之中挑选精锐,组建成为禁卫军。
也就相当于是原本的十二卫,变成了现在的十三卫。
禁卫军只听令于皇帝。
其职责也只是戍守京师。
而且,李世民也根据陈平安的提议,规定了人数,以正规的行伍来规划。
禁卫军的编制不得超过六万。
毕竟,如今的京师有着快百万人口。
外城都扩建了三次。
内外城,再加上一个皇宫,都需要禁卫军驻守。
故此,六万人左右,算是满编了。
因为在禁卫军的基础上,李世民又设立了不良人,长安县、万年县等不良人编制,也有三千人。
这些不良人则是负责各地的府衙,有着缉拿、追缉等职责。
对于偷鸡摸狗的事儿。
自然是交给了不良人,而不良人则是由大理寺管理。
府衙就相当于是文官,只需要管理日常的一些政务,比如户籍、调节纠纷、实施国策等。
李世民根据陈平安的讲解,把大理寺打造成为警司一样的官署。
专门负责查案、追缉、审讯等。
刑部负责根据大理寺的审查以及卷宗,对罪犯进行定罪和相关处罚。
职责都是非常明确的。
这样一来,京师的安稳其实是有着禁卫军和不良人的双层管理,比以前要很多。
再加上,大唐邸报上也有意对禁卫军的将士们,进行着一些相关的报道。
宣传着护卫京师的重要性,以及护卫京师的荣耀感。
以提升将士们对于京师的认同,对于大唐国祚的认同,对于自身职责的认同。
府兵不必在京师轮值,而禁卫军也成为了天子独领的一支军队。
其实多多少少有一些像是宋朝时期的禁军。
这也是陈平安为何要向李世民建言的原因,宋朝的禁军到了宋徽宗时期,就已经形同虚设。
禁军之中的将军们,一个一个都是世家子弟,成了他们的权力来源之处。
禁军不再是听令于皇帝。
而是只听这些将军的,听世家子弟的。
所谓的八十禁军,不过是纸老虎,甚至是个别人的私兵。
比如,靖康之难的时候,将军范琼就带着自己手底下的兵马,闯入了皇宫,绑了宋徽宗,送个了金人。
李世民想要从府兵制过度到募兵制,又让京师能够有精锐驻守,还能让这个制度一直持续下去。
就要想办法,不让唐朝的禁卫军,成为了宋朝的禁军。
陈平安给出的办法的就是将军是将军,长史是长史,作战命令不仅仅作用于将军身上,不是将军得了虎符,大手一挥,整个大军就只听他的。
将士们的思想要跟得上,大家都能明辨是非了。
也就知道,什么才是正确的道路。
而不是成了将军的私兵。
将军只有作战时候,才有指挥权。
平常是没有太多的权柄,而军中的长史,在平日里有着更多的权柄,在作战的时候,则是没有指挥权的。
所以,还是思想教育的重要性。