有一些内容,这些三十好几的工匠们学了也没啥用。
还会让他们更加迷糊。
力学的内容算得上是和他们的日常息息相关,比如杠杆原理、受力分析、液压、浮力、振动、碰撞……等。
大家再看,我接下来要讲述的内容,是一项能够改变我们劳作方式的知识——杠杆原理。
陈平安从一根普通的木棍开始讲起,他拿起木棍,一端轻轻放在地面上作为支点,另一端则放置了一块石头。
他解释道：这便是杠杆,当我用手在木棍的另一端施加力量时,看似沉重的石头便能轻易地被抬起。这便是杠杆原理的奥秘所在——它允许我们用一个较小的力,通过合适的杠杆比例,来移动或举起一个较大的重量。
接着,陈平安用更通俗的语言,结合日常生活中的实例,如井边打水的辘轳、农夫耕田时使用的犁杖,甚至是孩童们玩耍的跷跷板,一一阐述杠杆原理的应用。
他强调,只要合理设计杠杆的长度和支点位置,就能极大地节省人力,提高工作效率。
有了这个杠杆原理,一个人甚至是可以做到和古籍记载的那般,来一个霸王举鼎。
工匠们听得入神,他们中有人开始尝试用木棍和石块模仿陈平安的演示,脸上逐渐露出了恍然大悟的表情。
更有几位经验丰富的老工匠,眼中闪烁着兴奋的光芒,他们意识到,这项原理若能应用于实际生产中,将对锻造、建筑、农业等多个领域产生深远的影响。
陈平安见状,趁热打铁,又详细讲解了如何根据具体需求设计不同形式的杠杆,以及如何通过调整杠杆的长度和支点位置来达到最佳效果。
他还鼓励工匠们发挥创造力,将杠杆原理与其他机械原理相结合,创造出更多实用且高效的工具。
这就是力学。
大唐的高级工匠们其实在日常的创造中,也用到过力学相关知识。
但是他们无法去解释这种学问。
只是当做是先辈们的经验,还有一些,更甚至是某一些人的拿手绝活儿。
也就是说,有一些可以用力学来解释的手艺,成为他吃饭的本事。
真要是论起来,中原上下五千年的文化,若是都能够很好地流传下去,思想还能再开放一些。
中原之地绝对会成为这个大陆的霸主。
可惜,这个世纪,中原有着辉煌的大唐王朝,其文化、科技、经济、军事等都超过了西方,更是超过了美洲。
却因为天下大势的分分合合,最终还是没能屹立在这个大地上。
陈平安要做的就是尽可能地让百姓们的思维可以放开一些,也就是使知之。
而能让百姓们的民智慢慢地提升的方式,最好就是普及义务教育。
唯有得到了教育,才能算的上是真正的提升民智。
但是以大唐现在的国力,是没办法做到义务教育的,别说九年了,就是六年都不太可能。
李世民也说了,到现在为止,州学的学院都还只有一百多个。
还有很多州都没能建立州学,能够让学子们有一个大大的学院,学富五车的老师,良好的学习环境。
州学都没能普及,县学都还没能推广,谈及什么义务教育,是不可能的事情。
陈平安也知道不可能。
他只能是先教这些工匠们,等到他们五十多岁了,那时候,县学也差不多能开始推广了。
这些个工匠说不定还能够出去,在那些个学院里面担任夫子。
以将作监现在的规模,每一年招进来的工匠也是越来越多,以后将作监成为了大唐最重要的官署。
那么,科举取士之中,必定是要另外再设一科——工科。
这么一来。
将作监的工匠们绝对是非常吃香的一个官署。
年轻的时候,可以在这里学习,在这里发明创造,得到嘉奖,有机会得到官职或者是爵位。
相比较去地方上当一个县尉,然后当个一辈子。
那还不如在将作监这边参与发明创造,说不定,创造出来一个利国利民之物,到时候得到了嘉奖,博了个爵位呢
等到了老了,精力不足了。
再去地方上的学院,担任老夫子,教导学子。
岂不是也能够和那些名士一样,有桃李满天下的机会
爵位有了。
名誉也有了。
身份、地位也都有了。
绝对能够成为大部分的人的首选之路。
在陈平安来到大唐之前,又或者是说历史上,工匠的地位并不是很高。
士农工商,这工匠的地位还不如商贾呢。
隋炀帝东征高丽的时候,在北海造船,可是损失了不少工匠,后来造龙舟也是。
而陈平安来了大唐,扩建了将作监。
完全就相当于是以身作则,让天下人重新认识了工匠,认识了工匠这一职业。
有人传言,陈平安乃是当代墨子。
甚至是长孙无忌等人都有一些怀疑,之所以查不到陈平安的来历。
就是因为他乃是墨家之后,当代的墨家巨子。
大唐立国之后。
墨家终究是忍不住了。
让陈平安为当代行走者。
代表墨家。
可是,七年过去了。
也没见到陈平安举荐第二个墨家之人,也没见到墨家子弟出仕。
倒也有一些奇怪。
对于陈平安的身份的猜测一直都有,到迄今为止,谣言越来越对,传闻越来越多,大家又都习以为常了。
……
开元二十九年,原本因罪要被处死的安禄山,被李隆基赦免了。
然而,这位竟然还能够继续当官,开始一路贿赂,最终得到了节度使之职。
可以说,命运的齿轮已经在加速了。
公元742年,李隆基改元天宝,从今之后就是天宝年。
而天宝三年,李隆基抢了寿王的王妃杨太真,是为杨贵妃。
天宝五年,宰相李林甫开始重用酷吏,在朝中铲除异己,同时,安禄山也在努力上进。
当李世民看到李隆基竟然抢了寿王的王妃的时候,就是眉头一皱。
上一次,对李隆基大为失望,还是一天杀了三个儿子。
如今,又抢了寿王的王妃。
若论薄情寡义,李隆基甚至是比李治还要无情。
李治还会宠爱太平公主,在废了王皇后、长孙无忌等人之后,也没有因为用完了武氏,就直接狡兔死、走狗烹。
而李隆基呢,张柬之等人力举他为大唐太子,扶着他上位,登基为帝。
结果事后没多久,李隆基就利用武三思而罢了他们。
对于李世民这样的帝王而言,可能有一些无情了,手段低劣了一些。
如若是李治等人,可能觉得很正常。
毕竟,张柬之等人已经是功高盖主了。
皇帝对于这些功高盖主的大功臣,一般不会主动去打压他们,又或者是下罪于他们。
这样显得皇帝昏庸,不讲义气。
一般,皇帝会扶持一个奸臣,让他和这些大功臣们斗法。
等到奸臣把大功臣给斗下去之后。
皇帝再出面,问罪于奸臣,把他给杀了,来平民愤。
这样一来,就能够显得皇帝英明神武。
所以,在李世民看来,李隆基除掉张柬之等人的手段没什么错,就是这时间上太急了。
好在,这时候,经历了武周之后的很多人,都渴望大唐能安宁下来。
大家也都认了。
张柬之等人的死活,和大部分百姓们的安宁日子,是没有冲突的。
就是抢了寿王的王妃这件事情,实在是太过于无情,也实在是没眼看。
李世民直接把史册丢在了桌子上。
李大亮在工部视察,北地修建长城的工程问题比较大,为了北地长城,朕已经安排了褚遂良去巡察了。
他倒是对这州州通的官道大为赞赏,说是百姓们的出行更为方便了。
以前,从京师到冀州需要大半个月的时间,如今能够省去六天的时间。
各地百姓都对这官道赞不绝口。
陈平安却道：陛下,臣倒是觉得这官道更利于商贾,至于各地百姓,恐怕还没有便利到他们。
李世民疑惑道：为何
陈平安解释道：陛下,现在的百姓们其实还是日出而作、日入而息,前往其他州城,还需要路引。
若是没有什么重要的事情,百姓们肯定是不太愿意出行的。
而往来最为频繁之人,应该就是行脚商了。
行脚商可位居第一,然后就是其他的商贾,再然后就是学子、官吏、官差、农工等。
百姓们出行,用双脚往来州城之间,可能需要好几天。
这么长的时间就会劝退很多百姓。
李世民听完,也点头道：确实如此,不过,你也说过,想要富、先修路,这路修好了,本就是最先方便那些行脚商。
陈平安道：陛下,其实,方便了行脚商,也算是方便了百姓。
等以后,这出行工具越来越多,甚至是有着可以带动十几人出行,几十里路,也就只需要十几文钱。
出行的人就会多起来,若是只需要几文钱,出行的人会更多。
而现在,行脚商们往来更为方便,他们就可以选择买卖保存期更短的货物。
百姓们也会赚点养家糊口的钱。
千年之后,每一次的节假日,官方还会报道这一次的旅游出行人数。
因为旅游出行的人数越多,也就代表着百姓们的日子更富裕。
毕竟,有了钱才能出行。
八年的时间。
大唐十道的官道经过了拓宽、硬化、架桥之后,确实是方便了不少。
从京师到冀州这一条路,就方便了沿途经过的村落、县城、州城。
官道经过的村子,村民们出行也就方便很多。
特别是有一些地方,架了一座桥梁以后,百姓们出行也就不必要翻山越岭,选择从最窄的河道过河。
这种方便,自然也是一个方便。
唐朝时期的城市,尤其是都城长安和东都洛阳,是政治权力的集中地。
城市内部布局往往以体现政治权力的官邸为中心,如左祖右社、前朝后寝的布局模式,显示了城市在政治上的重要性。
城市的行政等级也决定了其政治地位,不同等级的城市在政治资源分配上存在差异。
相比之下,乡村在政治上处于相对边缘的地位,主要承担农业生产和基层治理的职能。
历代王朝为了加强统治,往往采取强干弱枝的策略,将富强之士举家迁到都城及其他城市,这进一步强化了城市的政治中心地位,同时也加剧了城乡之间的政治不平衡。
随着商品经济的发展,城市逐渐成为工商业聚集的地方和商品交易中心。
城市经济功能的增强,使得城市在区域经济中的地位日益重要。
一些地方政治城市如扬州、成都等,依靠经济实力有效提升了自身影响力乃至政治地位。
乡村经济虽然也有一定的发展,但整体上仍然以农业生产为主,商品经济不发达。
乡村居民的生活水平相对较低,与城市居民之间存在明显的经济差距。
而且,州城居民包括官员、商人、手工业者等多种职业群体,形成了相对复杂的社会结构。
州城居民的生活方式和消费习惯也更为多样化和现代化。
同时,乡村社会结构相对单一,主要以农民为主。农民的生活方式和消费习惯较为传统和保守。
城乡之间的社会结构差异也导致了文化、教育等方面的不平衡。
历史上,隋唐时期的陆路交通发达,大运河的开通也为商品贸易和人员流动提供了便利条件。
然而,这些交通和通讯设施主要集中在城市及其周边地区,乡村地区的交通和通讯条件相对较差。
州城是教育和文化的中心,拥有更多的教育资源和文化设施。城市居民接受教育的机会更多,文化素质也相对较高。
相比之下,乡村地区的教育和文化资源相对匮乏,乡村居民的文化素质普遍较低。
所以,城乡发展的不均衡,差异化的存在,从古代延续至今。
只不过,千年之后随着经济、文化、科技等各方面的发展,促使着城镇化发展,乡村人口大迁徙。
陈平安觉得这种大迁徙其实也一直都存在。