五术是中国古代文化中极为重要的组成部分,是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术）系统的最主要的分类,一般认为包括山、医、命、卜、相五类。五术的（山、医、命、相、卜）基本构成,都是源自易经。易昌认为：中国的文化都和易经有着密不可分的联系,五术自不例外。
五术之山术：
所谓山术也是仙术,这门学问涉及面最广,也最为易学南精,所以排在五术之首。山术就是通过服引（食饵）、筑基、观玄、习武、符咒等方法来修炼肉体与精神,以达充满身心乃至成仙的一种学问。
服引（食饵）——通过使用药食同源的天然食物或组合,调整人体状态,增进健康,治疗疾病,这种方式称为食饵。以达到清气不泄与诸窍,浊气难行于诸经,固本驱邪气滋润五脏的效果。
筑基——是修炼道教内家功法,练精化气,练气化神,练神合道。现代话讲就是利用禅、静坐法以控制精、气、神,进而增进健康和智慧的一种方法。
观玄——是以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式。主要玄学经典是《道德经》、《南华经》、《易经》等。
习武——是以习练各种拳法以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术,通过符咒,达到避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之,山就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
五术之医术：
所谓医,是利用方剂、针灸、灵治等方法,以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称,是利用人的脉络、气血循环的原理,刺激患部,来治疗疾病的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态）,进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的心理治疗。
总之,医就是利用方剂、针灸、灵治等方式,以治疗人的疾病的一种方法。
五术之命术：
所谓命,就是透过推理命运的方式来了解人生,以穹达自然法则,进而改善人命的一种学问。
推命所用的主要著作有紫微斗数、子平推命、星平会海等。其方式就是以人生日时辰和阴阳五行为理论基础。
总之,命是以推定人的命运,进而达到趋吉避凶的学问,从而改善自我发展的需要。
五术之相术：
所谓相,一般包括印相、名相、人相、家相（阳宅）、墓相（阴宅）等五种,以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章,以取定命运的方法。印在中国,以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称,通过五格剖相,同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类,通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相——也就是阳宅的风水,以观察其格局,进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相（风水）——也就是阴宅,以通过选地安葬祖先,而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
总之,相是对眼睛所看到的物体作观察,以达趋吉避凶的一种方法。
五术之卜术：
所谓卜,它包括占卜、选吉、测局三种,其目的在于预测及处理事情,其中占卜的种类又可分为易断及六壬神课。
占卜——所谓占卜,是以《易经》为理论依据,结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表,通过布局、布斗、符咒等结合,处理事物发展不吉的因素,其主要运用于古代军事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表,通过十二运卦象之术,是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。