几人不疑有他，纷纷跟了上去，就连胡超，在见识过林轩的眼力后，知道能入他眼的东西肯定不一般，所以也走在了后头。
林轩看中的这尊要比齐鸣那座大了不只一圈，差不多有40厘米高，而且佛像是木制，浑身涂抹金漆，只是因为年代久远，不少地方已经褪色。
这是尊药师如来坐像。
佛像的脸型呈扁圆形，额头和肉髻高耸，而下颌很窄，显得比例不是很协调。眼睑微隆，眼珠大且眼部线条锐利细长，双眉细长高挑呈弯月形，鼻梁高挺且鼻翼和嘴唇宽阔，两耳厚实，一副怜悯众生，悲天悯人的样子。
齐鸣用望气术扫了眼，确实有年代，而且价值不俗。
“从包浆和外部的自然风化痕迹看，应该有300多年历史了，差不多也是明晚期的。”
齐鸣多的也没说，只提了下他能确定的年代。
林轩认同的点了点头，随后看向胡超，斟酌了下，才开口道：“胡哥，您跟佛像打交道久，能给指点一下吗？”
胡成也不言语，他凑上前，仔细观赏后，就感觉心绞痛。这俩小年轻运气真就这么好，又是个好东西啊！
不过，跟石叟制作的铜像比起来，这件在价值上，差了不少，错失前者的那种遗憾痛苦，他都扛过去了，这件也就咬咬牙的事儿。
胡超仔细观摩着这佛像衣着，开脸，姿势等细节，同时也在跟自己见识过的那些佛像做着比对，思考一番后，他才沉吟道：
“你这件的开脸，有点犍陀罗造像的味道在里面。这是种流行于古印度的雕刻风格，讲究静谧内敛，类似的我在大阪观心寺的“如意轮观音像”、奈良法华寺的“十一面观音像”上都有见过，看工艺和材质，应该是日本本土匠人的作品，而且是江户早期的东西。”
“胡哥，这怎么判定的？”林轩这会儿的语气谦虚不少，做鉴定这一行的，那真就是学到老活到老，面前这位帅大叔对佛像似乎研究颇深，机会难得，必须抓住了。
不止是林轩，齐鸣也一脸正色，稍稍靠前，方便边听边验证。
胡超也没藏私的想法，他也不是搞鉴定的，单纯是知道什么说什么。
“日本的佛像一直学的就是咱们隋唐朝时期的工艺，唐朝以胖为美，所以日本佛像的脸部一般比较圆润，丰腴。眉目细长，眉毛的线条会直接连接着鼻梁，最后一直延伸到鼻尖。佛像的眼睛上眼帘呈弧形，下眼帘却是直线，同时嘴唇紧闭，给人一种很神秘很亲切的感觉，这种肃穆的风格。
咱们中国各朝各代，审美标准，艺术风格都不同，总结一下就是，佛像的脸部一般比较舒展饱满，如果说日本的是包子脸，咱们的就是国字脸，而且国内佛像五官相对立体，眼眉与嘴角之间的弧度不会太大，突出的是一种超然从容。
所以从风格上区分中日还是很简单的。”
齐鸣和林轩凑上前，甚至拿出了刚刚那件石叟的瘦骨罗汉像，照着胡超所说一一比对，特征确实对上。
“其次就是佛像材质。日本号称有30万尊佛像，其实大部分都是木质，毕竟他们地方小资源匮乏，而且木雕也容易一些。但熟能生巧，一千多年下来，木雕佛像也算被小日本玩到了极致。
水月观音像
而咱们国家的佛像，主要是石像和铜鎏金像。木制佛像很少，宋金时期倒的木雕佛像发展的倒是挺好，能跟小鬼子比一比，像是大英博物馆的水月观音像，就比他们要好。但咱们的老祖宗讲究排场，信佛的也都舍得花钱，明朝起都讲究金身，所以明朝以后木雕佛像是比不过人家的。”