第613章世道人心
冉智的生活其实和冉闵一样，依然十分简单。和这个时期士族贵族的奢华简直就是云泥之别。冉智为了起到更好的带头作用，第一步就下令削减皇宫用度，裁撤不必要的机构，开革一千五百余名宫娥和宦官，差点把整个皇宫给清空了。
不仅如此，冉智还规定皇宫之内的建筑、宫室、不得雕梁画栋，车驾、服饰尽量简洁，不得无故浪费。其实冉智这么做只是学习汉文帝。《史記孝文本紀》：“上常衣綈衣，所幸慎夫人，今衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦朴，為天下先。”《後漢書輿服志上》：“建太常，十有二斿，九仞曳地。”
冉智更下诏兴修水利，鼓励农桑。其实这也是冉明种下的果。冉明鼓励商业，随着占城国的廉价粮食大量涌入魏国，魏国的粮食价格持续走低。即使河洛地区水灾，这个粮食价格仍没有超过千钱每石，和石虎、惠帝时期只要遇到天灾，粮食价格就高达米斗万钱。
也正是因为这样，粮食价格没有超过百姓承受的范围之内，所以魏国百姓倒没有什么乱子。必竟升斗小民只关心自己的生计，至于谁当皇帝，他们都不怎么关心。因为他们都知道，怎么轮也轮不到他们。
商业兴起，好处显而易见，但是劣势相对而来。很多百姓都不愿意种地了，他们宁愿做工。尽管苦点累点，可是做工旱涝保收，比种地得到的更多。一个壮年劳力工作，就可以满足一家五口人温饱生活。这是种地根本做不到的事情。所以魏国的开垦荒地的工作，进展缓慢，相应的，很多熟地也缺乏有效的管理。魏国的粮食生产，只能维持着最低自给风险线上，要想大规模用兵或是承受更大的灾荒的能力非常低。
冉智的这一个政策，其实也和汉文帝的办法有想象，即使不算抄袭，也是效仿。既制定粮食保护价格，所谓谷贱伤农，要保证农民的收入，提高粮食价格这是必然趋势。以利益驱动农民重视农业生产。同时，对兴建常平仓，让农民捐献粮食，在灾荒之年放开常平仓进行救济。
事实上，当冉明看到这条政策时，忍不住笑了。在冉明看来，冉智的用意是好的，只是下面肯定无法执行下去。
粮食储藏其实是有损耗的，这种损耗肯定会落在农民头上。如果官员再**，这个益民政策很可能演变成害民之政。就像北宋时期王安石变法，事实王安石的各种新法都非常有针对性，也是医治北宋时局的良方，然而经是好经，碰到花和尚，就全部都念歪了。
最后一道政策则是官府贷款。其实这也是冉明的既定政策，冉明的办法是官府作保，并监督华夏钱庄具体执行。这些升斗小民根本没有什么积蓄，特别像河洛地区颗粒无收，房屋被洪水一冲，根本也没有办法住人了。仅仅这一场洪水，让河洛地区十数万户百姓倾家荡产，一无所有。
在这种情况下，他们面临着两种选择。要么举债，购买粮食种子和耕具，要么卖地乞食。除非是没有一点办法，这些百姓是不会选择远离故土，乞讨活命的。可是借贷，在这个时候利息非常高。通常都是利滚利，比如月息五分，年息就是六十。有的高利贷则是宽厚一点，只滚算本金，有的则更黑，利息加本金，也就是所谓的利滚利。
然而，粮食产能却非常低。每亩需要播种下去二三十斤种子，却只能收入一石多不足两石，偶尔风调雨顺，勉强过两石。即使最低的六成利息，也是百姓们负担不起的。如果是沾上了高利贷，那肯定就是家破人亡，倾家荡产。为此冉智还利用王成，严令其华夏商盟以二成利息贷款给那些需要的百姓。
二成利息虽然高，可是比那些高利贷低多了。而且王成这么做，其实赚得更多。他不是直接贷款钱，而是耕具或种子等实物的折价，其实商盟这么以来，赚得也不算少了。
若非冉智这么一搞，也间断打断了冉明对付华夏商盟的计划。冉明有一百种手段让华夏商盟的王成血本无归，也可以让他倾家荡产，只是这样以来，那些贫困百姓不得不卖儿卖女，举家借那种六成以上利率的高利贷。
不过，尽管如此冉明并没有打算放过王成。
冉明可没有冉智那么大刀阔斧的进行改革，为何？因为冉明不需要，冉明就是要建立一个以工商为主，农业为辅的国度。只有利用商贾对资源近乎贪婪的渴求，这个国度才不会停下征服的脚步。
倘若一颗高产量的作物种子能够改变一个时代。那么一个国家的强盛与否却不是因为这颗种子，而是因为种他的人本身。长期的封建家国思想，从下到下，就有一种思想劣根。那就是士族以为，无论是谁得了这个江山，这个江山总需要人治理，就离不开他们这些士人。而百姓则认为，无论是谁当了皇帝，他们都是要纳皇粮，服徭役。所以在种思想禁锢之下，我们的这个民族是最没有凝集力的民族，也是唯一一个没有向心力、没有共同价值观，没有血性和担当的民族。
每当一个强有力的领导出现，他们总能开创一个伟大的时代。对于一个国家而言最可怕的东西并非发达与否，而是人心，这一点已经被无数征服者所验证过。
美国是世界当之无愧的老大，无论军事科技还是民用科技，甩得中国都是无影无踪。美军空军轰炸丹东，志原军就跨过鸭绿江，给他们干。打得过要打，打不过也要打。苏联大毛熊是仅次于美国的世界**，染指珍宝岛，也是寸土不让，坚决还击。还有那个曾自认为世界第三的越南。
过去的贫穷，我们还有志气。过去的落后，我们还有信心。直到今天，只剩下了无语。
“殿下，郑简、张询来了！”杜聪打着手语向冉明禀告道。沉思中的冉明，好半晌才回过神来。
自从王成叛变之后，华夏商盟却并没有解散，相反华夏商盟的商贾，特别是高级会员都纷纷向冉明派遣了使者或代表，进行输诚。自从张询重伤愈合之后，张氏的损失非常重。基本张询的所有产业都被王成强夺了。不过冉明并没有亏待张询，而是让张询做起了老本行，马匹生意。
冉明这也是没有办法，他手中的人才太少了，幸亏张询和郑简仍站在冉明这边，否则冉明根本玩不转了。无奈之下，冉明只好把马匹生意交给张询打理。对于王成的叛变，冉明是不会放过他的。否则这样冉明如何服众？敢染指冉明的东西，那么就要做好承担冉明怒火的准备。张询和郑简见礼后，恭恭敬敬的站在一旁。
冉明道：“你们来得正好，孤原本打算派于去请你们呢。孤手中正好有几桩事情让你们替孤代劳！”
“第一步，组织成立秦国银行！”
其实现代的商业银行和古代钱庄虽然有很多相似的地方，比如货币储存，异地兑换等等，但是古代钱庄和商业银行却是两种截然不同的性质。钱庄是贵重金属为货币应用过程中的一种过渡性产物，只是方便了交易，减少了货币运输消耗和成本、风险。即使在宋朝出现的交子，也不能等同现在的货币。尽管交子在那个时候可以直接购买货物，但是交子在人们理解中，只是一个凭条，他事实上仍是金银铜为基础地位。商业银行其实不是以方便流通为重要目的，而是促进市场经济的繁荣。（文王冰封是从事信贷工作，这方面肯定比我了解更多）
古代钱庄存钱不仅没有利息，反而会缴纳一定的保管费。现代人把钱存在银行，则是一种低风险的投资。
比如后世的各种以各种名目收取各种服务费用，本身就是定位的一种错误。几家大的国有银行其实都朝着这种无耻的方向发展着。市场经济条件下，当银行不再保险时，百姓就会寻找自己认为保险的储存途径。不可避免，地下黑钱庄就会越来越多。
冉明成立秦国银行的目的就是一种地步，从封建时代小农经济，向资本时代的市场经济跨进。事实上郑简感觉并没有完全理解冉明的意图，他只是单纯的认为，这是冉明创立一个新票号，为打压一手扶持起来，却背叛了他的华夏钱庄作准备。
所以，郑简就向冉明拍着胸脯保证一定要把这种事情做好。
冉明闻言一笑，他仿佛又回来了后世。在为后世的小弟们鼓劲时的表情。冉明用手轻轻的敲打着桌面，然后肆意的狂笑道：“这是一场大富贵，干得好了，美女、钱财应有尽有，封妻荫子也不是没有可能，只是就怕你们不敢干，或是干不好！”
张询脑袋一热不禁脱口而出道：“询愿为主上效死！”
“主上”这可不是一般人可以轻易说出来的，说出来就意味着认主了。从此之后，张询就是冉明的家臣，和杜聪、林黑山、荆展等人一样，是冉明的家臣。他们将于冉明休戚与共。张询和杜聪、林黑山、荆展等人又不同，他们这些人都是真正的无产阶级，赤贫之人。但是张询却是一个有身家的人。尽管大量钱财都被王成抢走了，可瘦死的骆驼比马大，张询再怎么落迫，也要比普通豪强家资丰厚。
“哈哈！”冉明闻言大笑道：“张询你没喝多吧，说什么疯话呢。”
“不！”张询坚定的道：“询是就认真的，绝对不是开玩笑！”
张询其实也有张询的考虑，现在如今，魏国已经分裂了，冉闵虽然被冉明仍尊为皇帝，可是冉闵现在根本不管事了。事实上雍、秦、凉、河、沙加上西域，都是冉明的地盘。况且张询更明白一件事，论打仗，冉智绝对打不过冉明。就算是日后分地而治，冉明也是一方霸主，比凉国还要大上三分。有道是宰相门人七品官，更何况是一方霸主的家臣？如果冉明登基，自己依靠管理钱粮的能力，少说也能混个少府或是太仆的职位。日后，张氏就成为士族了。
天下熙熙，皆为利来。天下嚷嚷，皆为利往。没有永远的朋友，却只有永远的利益。
见冉明没有表态，张询急了。“询若是不入主上法眼，询活着还有什么意义？”
说着居然起身向屋中的梁柱撞去，冉明快步上前，轻轻一拽张询，张询就顺势跪倒在地上：“询参见主上！”
冉明有点哭笑不得。尽管张询成了冉明的家臣，这让郑简很是意动，不过郑简和张询不同，他是郑氏的人，自己的事情，根本做了不主。除非他可以净身出户，否则以荥阳郑氏的骄傲，他们是绝对不允许一个郑氏子弟成为别人的家臣的。哪怕是庶出的郑简也不行。
冉明无奈只能同意，并对二人道：“秦国银行尽快成立，所有细节也要尽可能的完善。这件事情，孤不能继续跟进了，权力放给你们二人，你们二人可以大胆放开手脚，尽可随心施为！”
郑简沉默不语，张询和郑简一前一后，慢慢退出了冉明的房间。
一时间房中只剩下冉明一人，只见冉明坐在案上，似是盯着那盏灯火，实际目光却悄然望向张询、郑简离去的背影，像是若有所思……
冉明的意图很是明显，他需要无声的增强自己的实力。他要用实际行动，来告诉世人，他冉明才是最正确的，他才是可以带着这个国家，带着这个民族走向富强，走向繁荣的引路人。国力强盛。不代表武力强盛，甚至有时是适得其反，冉明所笃信的教条恰巧是镰刀大斧，你再有钱，打不过我，还是我的。
可镰刀大斧也要有基础，冉明沉吟间执笔不语，均田制，是一个非常好的政策。如果能够贯彻执行下去，也可以富国强兵，所向无敌。就像初唐时期，由于人口少，兼并不算严重。唐朝就是依靠四十余万府兵横扫四方。可是后来。唐朝的均田制名存实亡了，实际上却事与愿违，这就是那可怕的人心所致。
北方门阀林立，有权便有办法明里暗里圈地，社会现状与政治理想成为了最大的矛盾。冉明也有一点非常不理解，国人为何总转不过弯呢？一亩地的产出不过数百上千钱，就算拥有十万倾地，全部风调雨顺，也不过赚取三四十万金。冉明有办法在一年之内变出十个或是数十个三四十万银金，可是偏偏国人对土地有着近乎疯狂的偏爱。而且只会把目光放在这么丁点大的地方。
这也是冉明自嘲的原因，别说他没有诸如土豆，番薯这种不靠谱的种子，就算他有，农民没地种，又能怎样？
反观晋国，并未实行均田制，一大票地主士族，朝廷对于征税方式重头却是放在了诸如贫困农民头上。自耕农民不堪重负，只得被迫逃亡，成为流民，或者是士族地主的佃户。把自己的土地减价处理掉，其实未偿没有不堪重负的原因。
有些政策，想法虽然美妙，但是实施起来，却有太多问题。冉明现在对于士族出身的官员失望了，但是对于贫困农民、寒门子弟同样也很失望。
后世的升学考试，事实上就是科举制度的完善。然而我们这种应试教育，培养的都是什么人才？满嘴喷粪的公知，又是自以为是的专家，要不然就是读书读傻了的呆子。冉明渐渐明白了一个严峻的问题，如果他不改变这种病态的人心，无论他如何做，都是空中楼阁，无论多么大的成就，都会是昙花一现。
要想改变这个国家，必须从人心着手，只有改变了人心，才能让这个国家走向辉煌。
冉明仔细回想了一下，中国在某个时期，可以说是路不拾遗，官不贪腐，民性淳朴，军则敢死敢战。
如何做到这种局面的呢？说到底了还是人心。因为有了领袖，所以这个民族也就有了灵魂，这个国家也就有了生气。
想到这里，冉明终于明白了。要改变这个病太的国度，只有先医治人心，要医治人心，就要给他们树立起真正的信仰。无为的老子不行，讲究轮回因果的佛祖同样不行，至于无所不能的上帝，那更加不行了。
唯一可行的是，让这个国度有了自己的灵魂。冉闵高举反抗义旗，在他旗下凝集不少为了自由，为了独立去奋斗的血性男儿。因为魏国有了这个灵魂，所以他们宁死不屈。所以他们才以一国一城之地，不足万的兵马，敢正面迎战燕国举国二十万铁骑。
冉明的脑袋运转越来越快，突然他的脑袋里意外的出现了一幕：“苍茫的海面上，杀气声震天，一个身穿朱紫官袍长须飘逸的官员道：“陛下，国事如此，不可再辱。”那个只六七岁什么也不懂的懵懂孩子，深吸一口气，弯腰，蹬腿，纵身一跃，小小的身影趴了那个瘦弱的肩膀上。陆秀夫和赵昺溶入了滔滔大洋。眼见无望的南宋军民，纷纷投海自尽。”
“不！”
冉明那凄厉的吼叫声响彻秦王府上空。
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